Muncul Di Konsert Tahun Baru Indonesia, Impian EIRA SYAZIRA Bergelar Penyanyi Akhirnya Tercapai!

Kurang sebulan saja lagi seluruh umat Islam bakal menyambut kedatangan bulan penuh keberkatan Ramadhan 1443H. Seperti diketahui, 1 Ramadhan jatuh pada hari Sabtu, 2 April 2022. Baru-baru ini Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob memaklumkan negara akan memasuki Fasa Peralihan Endemik COVID-19 bermula 1 April 2022.

Ini bermakna tahun ini kita bakal berpuasa dalam fasa baharu dan kembali kepada kehidupan normal setelah kita bergelut dengan pandemik COVID-19 sejak dua tahun lalu. Namun, kita masih perlu mematuhi beberapa prosedur operasi standard (SOP) antaranya melakukan ujian saringan kendiri bagi mengurangkan risiko jangkitan COVID-19.

Memetik kenyataan Menteri Kesihatan, Khairy Jamaluddin, beliau menegaskan kebergantungan terhadap ujian RT-PCR (PCR) perlu dikurangkan. Sebaliknya, lebihkan kepada ujian RTK-Ag (RTK) sewaktu fasa peralihan endemik.

Justeru, kemungkinan terdapat beberapa persoalan atau kemusykilan apabila perlu melakukan swab test COVID-19 menggunakan ujian RTK ketika berpuasa. Apakah hukumnya dan adakah ia membatalkan puasa atau tidak? Berikut pencerahan daripada Irsyad fatwa khas Ramadhan (siri ke 177) berkenaan hukum swab test ketika sedang berpuasa.

Swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui hidung) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.

Ujian saringan, pengesanan dan pengesahan COVID-19 terbahagi kepada dua jenis. Pertama adalah Reverse Transcritase Polymerase Chain Reaction (Rt-PCR). Manakala yang kedua pula disebut sebagai Antigen Rapid Test (RTK Ag). Kedua-kedua ujian ini dijalankan menggunakan calitan melalui tekak (Oropharyngeal swab) dan melalui hidung (Nasopharyngeal swab) [1]. Kedua-dua ujian ini dijalankan untuk mengesan jangkitan virus COVID-19.

Kaedah Nasopharyngeal swab ialah alat swab akan dimasukkan ke dalam rongga hidung individu sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dengan kedalaman 18. lebih kurang 4.8 cm bagi kanak-kanak dan 8-12 cm bagi orang dewasa untuk mengambil sampel mukus. Manakala kaedah Oropharyngeal swab pula ialah alat swab dimasukkan ke dalam mulut hingga ke kawasan oropharynx iaitu di belakang anak tekak bagi mengambil sampel mucus.

Antara perkara yang boleh menyebabkan puasa terbatal adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka seperti hidung, telinga, mulut, dubur dan kemaluan. Ibn Al-Naqib Al-Misri menyatakan:

وصولُ عينٍ وإنْ قلَّتْ منْ منفدٍ مفتوحٍ إلى جوفٍ
“(Antara yang membatalkan puasa itu adalah) Sampai sesuatu benda ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka walaupun sedikit.” [2]

Sheikh Zakariya Al-Ansari menyebut:
(فَرْعٌ يُفْطِرُ) الصَّائِمُ أَيْضًا (بِوُصُولِ عَيْنٍ) وَإِنْ قَلَّتْ كَسِمْسِمَةٍ وَلَمْ تُؤْكَلْ عَادَةً كَحَصَاةٍ (مِنْ الظَّاهِرِ فِي مَنْفَذٍ) بِفَتْحِ الْفَاءِ (مَفْتُوحٍ عَنْ قَصْدٍ) لِوُصُولِهَا (مَعَ ذِكْرِ الصَّوْمِ إلَى مَا يُسَمَّى جَوْفًا)
“Orang yang berpuasa terbatal puasanya dengan sampainya sesuatu benda walaupun sedikit seperti bijan dan walaupun yang masuk itu kebiasaannya benda yang tidak dimakan seperti batu kecil. Yang mana ianya masuk melalui saluran yang terbuka dengan sengaja. Ini kerana ianya sampai kepada apa yang dinamakan sebagai rongga yang terbuka.” [3]

Saluran yang terbuka itu termasuklah telinga, hidung, mulut, dubur dan kemaluan. Perkara ini dijelaskan oleh Ibn Al-Muqri’:

وَحُدِّدَ الظَّاهِرُ بِمَخْرَجِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ دَاخِلُ الْفَمِ وَالْأَنْفِ إلَى مُنْتَهَى الْغَلْصَمَةِ وَالْخَيْشُومِ…
“Piawaian had zahir dihadkan dengan makhraj huruf Ha’, kemudian dalam mulut dan hidung sehingga penghujung anak tekak dan juga rongga hidung.” [4]

Justeru, menurut mazhab Al-Syafi’i, apa sahaja yang masuk melalui saluran tersebut boleh menyebabkan puasa seseorang terbatal. Tambahan lagi, jika prosedur swab test yang dijalankan masuk jauh ke dalam rongga hidung. Ia dikira boleh membatalkan puasa seseorang. Sheikh Zakariya Al-Ansari menyatakan hal ini:

(ثُمَّ أَلْحلَقَ وَمَا وَرَاءَ الْخَيَاشِيمِ) جَمْعُ خَيْشُومٍ وَهُوَ أَقْصَى الْأَنْفِ (جَوْفَانِ) فَالْوَاصِلُ إلَيْهِمَا مُفْطِرٌ
“Kemudian halkum dan di sebalik rongga hidung yang mana ia adalah pangkal hidung merupakan bahagian rongga. Apa-apa yang masuk ke dalam kedua-dua bahagian tersebut boleh menyebabkan puasa terbatal.” [5]

Pandangan ini berbeza dengan mazhab Maliki yang berpendapat bahawa puasa hanya terbatal jika ada sesuatu yang masuk ke dalam rongga melalui mulut.Apa-apa yang masuk melalui bahagian yang lain, maka ianya tidak membatalkan puasa sepertimana yang dinyatakan oleh Sheikh Abu Abdullah Al-Maliki menyebut:

وَالْإِفْطَارُ بِمَا يَصِلُ إلَى ‌الْجَوْفِ أَوْ الْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ
“Puasa terbatal dengan sampai sesuatu ke dalam rongga atau tali perut melalui mulut.” [6]

Sheikh Abu Al-Barakat Al-Dardir juga menyebut:
وَأَمَّا غَيْرُ الْمَائِعِ فَلَا يُفْطِرُ إلَّا إذَا وَصَلَ لِلْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ
“Adapun selain cecair maka ia tidak membatalkan puasa melainkan jika ia sampai ke perut melalui mulut.” [7]

Berdasarkan keputusan Mesyuarat Khas Jawatankuasa Muzakarah MKI kali ke 3 tahun 2020, mesyuarat menetapkan:

“Prosedur saringan bagi mengesan penyakit COVID-19 adalah dengan mengambil sampel lender (mukus) yang berada di dalam rongga hidup sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dan rongga mulut sehingga ke kawasan oropharynx (anak tekak) adalah TIDAK MEMBATALKAN PUASA. Ianya selaras dengan keputusan Jawatankuasa Muzakarah Kebangsaan Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke-87 pada 23 hingga 25 Jun 2009 yang telah memperakukan Panduang Berpuasa bagi Pesakit.”

Justeru, swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui mulut) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah persekutuan

Rujukan:
[1] Rujuk laman My Health KKM di pautan https://www.myhealth.ph/covid-19-test-now-available-at-myhealth/
[2] Ibn Al-Naqib, Ahmad Bin Lu’lu, ‘Umdah Al-Salik wa ‘Uddah Al-Nasik (1982), cetakan Al-Syuun Al-Diniyah,Qatar, h.117.
[3] Al-Ansari, Zakariya Bin Muhammad, Asna Al-Matalib Syarh Raudh Al-Talib, Dar Al-Kitab Al-Islami, j. 1 h.415
[4] Ibn Al-Muqri’, Ismail Bin Al-Muqri’, Raudh Al-Talib wa Nihayah Al-Matlab Al-Raghib (2013), Dar Al-Dhiya’, Kuwait, j. 1 h.335-336
[5] Ibid.
[6] Abu Abdullah, Muhammad Bin Ahmad, Manh Al-Jalil Syarh Mukhtasar Al-Khalil (1989), Dar Al-Fikr, Beirut, j.2 h.137
[7] Abu Al-Barakat Al-Dardir, Ahmad Bin Muhammad, Aqrab Al-Masalik ila Mazhab Al-Imam Malik, Dar Al-Ma’arif, j.1 h.699.

Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI. Download sekarang!

Minggu lepas, bersamaan 30 Julai 2022 menandakan genap setahun pemergian Allahyarham Siti Sarah Raisuddin mengikut kalendar Islam di mana arwah meninggal sehari sebelum Awal Muharam akibat Covid-19. Paling terkesan akan kehilangannya, sudah pastilah suami kepada arwah, iaitu Shuib atau nama penuhnya, Shahmira Muhammad yang mengakui walau setahun sudah berlalu, kehilangan arwah masih lagi terasa sehingga kini.

Shuib mengakui tiada satu hari yang berlalu tanpa dia memikirkan arwah. Malah Shuib menganggap rindu yang ditanggungnya sangat unik.

“Saya reda, cuma rindu yang sangat unik. Kadang-kadang, saya tak tahu nak cakap macam mana. Perubahan perasaan setiap hari tidak sama. Saya berikan satu contoh. Pernah tak teringat sesuatu perkara tanpa gagal, setiap hari? Saya melaluinya setiap hari dalam masa setahun ini. Tiada satu hari pun saya tidak ingat atau memikirkan arwah,“katanya.

Walaupun masih menanggung kerinduan yang tidak berpenghujung, namun Shuib kini bersyukur dengan apa yang dianugerahkan Allah S.W.T padanya dan keluarga.

Memetik laporan Berita Harian, meskipun sudah setahun pemergian Sarah, namun Shuib masih merasakan baru semalam arwah meninggalkannya dan anak-anak.

Bahkan, anak-anak juga masih bertanya mengenai arwah, namun semuanya dalam keadaan terkawal.

“Mereka masih bertanya dan kalau rindu, mereka beritahu. Contohnya, Talita. Saya kenal anak-anak dan tahu bila masa mereka merindui ibu mereka.

“Bila saya tanya, mereka akan jawab sangat merinduinya. Boleh tengok riak wajah mereka menangis. Namun, anak-anak tetap menerima pemergian arwah dengan baik, cuma, mereka memerlukan lebih perhatian daripada saya. Sayalah bertanggungjawab memenuhi apa yang mereka ingini, insyaAllah mereka okay,” katanya.

Siti Sarah Raisuddin, meninggal dunia pada hari Isnin, 9 Ogos 2021 jam 5.13 pagi di Hospital Canselor Tuanku Mukhriz (HCTM) UKM selepas beberapa hari bertarung nyawa melawan jangkitan COVID-19. Siti Sarah meninggalkan suami dan 4 orang anak termasuk anak bongsunya yang baru dilahirkan beberapa hari sebelum kematiannya.

Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI. Download sekarang!

Rezeki Maya Karin! Siapa sangka, pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) sejak 18 Mac lalu membuka ‘pintu rezeki’ baru buat aktres jelita ini. Selain kembali aktif menerima jemputan majlis seni, Maya Karin juga kini sibuk menjaga perusahaan burger bakar.

Menyingkap kembali pembabitan Maya dalam bisnes ini, segalanya bermula apabila seorang rakan meminta dia menyimpan alat pembakar dan kiosk di kawasan rumahnya di Kampung Sungai Penchala, Selangor. Daripada sekadar menyimpan, pelakon berusia 40 tahun ini lantas mendapat idea untuk membantu jiran sekeliling yang terjejas akibat PKP Covid-19.

Kata Maya kepada Harian Metro, “Dia hanya nak tumpangkan sekejap tapi katanya gunalah kalau saya nak buat apa-apa. Saya kemudian terfikir ketika ini dalam PKP dan ada baiknya saya buat burger untuk jiran-jiran dan orang kampung di sini. Mereka bukanlah orang susah, tapi memerlukan juga pertolongan kecil. Daripada duduk rumah tengok TV, baik saya mulakan projek memasak burger bakar untuk jiran-jiran.”

Bermula dengan hanya 25 biji burger bakar, kini Maya sudah pun membuka cawangan keduanya di Bandar Menjalara. Melihat potensi perniagaan ini, Maya bagaimanapun tidak menyangka ia menerima sambutan luar biasa daripada pelanggan.

Bercakap kepada New Straits Times pula, Maya menjelaskan dia akan meneruskan perniagaan ini selagi menerima tempahan dan permintaan orang ramai. “Alhamdulillah, dengan usaha pembantu saya rasa teruja bila burger bakar ini mampu memberi kegembiraan kepada insan lain. Kami juga ada mendapat permintaan daripada mereka yang mahu lebih banyak cawangan dibuka di Putrajaya, Pulau Pinang dan beberapa kawasan lain.”

Menyedari keadaan terdesak yang dialami golongan memerlukan, Maya turut memberi sumbangan burger bakar kepada mereka yang terlibat. Tidak dilupakan, kepada para frontliners yang banyak membantu dan mengawal keselamatan orang awam sempena PKP seperti petugas perubatan, anggota polis, anggota pertahanan awam, bomba, tentera dan sebagainya. Murah rezeki Maya!

Sudahlah cantik dan pandai cari duit sendiri, personaliti Maya yang penyayang juga dikagumi. Dia yang merupakan aktivis alam sekitar dilihat cukup merendah diri dan tidak kisah pergi ke suatu destinasi meskipun dengan hanya menaiki pengangkutan awam. Malah, dalam usia yang bakal meniti usia 41 tahun pada Oktober nanti, Maya masih kekal anggun dan menawan dalam kelas tersendiri.

Melihat peribadinya, pelakon yang terkenal menerusi filem Pontianak Harum Sundal Malam ini gemar bergaya santai dan menyerlahkan kecantikan aslinya biarpun tanpa solekan tebal di wajah.

Bagi suri rumah yang gemar memasak pelbagai jenis hidangan untuk keluarga, peralatan memasak seperti ini amat berguna untuk anda.

Kredit: Instagram Maya Karin

Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI. Download sekarang!