Disahkan menghidap kanser tulang sejak setahun lalu tetap tidak mematahkan semangat anak kelahiran Machang, Kelantan ini untuk menyudahkan pengajiannya.

Memetik perkongsian di Sinar Bestari, mahasiswa Universti Utara Malaysia (UUM) yang berusia 27 tahun ini berjaya menggenggam ijazah jurusan Sarjana Muda Pengurusan Awam pada Majlis Konvokesyen ke-35 yang berlangsung baru-baru ini.

Siti Aida Farhan Mahamood disahkan menghidap kanser tulang pada tahun lalu ketika dia sedang menjalani latihan industri di Pejabat Setiausaha Negeri Kedah.

Anak bongsu daripada lima beradik ini kemudiannya dirujuk ke Hospital Pulau Pinang (HPP) dan menjalani rawatan kimoterapi serta pembedahan pada kaki kanan.

Bagaimanapun, keadaan kesihatannya bertambah teruk setelah sel-sel kanser tersebut telah merebak sehingga ke kepala, paru-paru, bahagian tulang punggung, paha kiri dan tisu paha kanan.

Pun begitu, ia tidak memutuskan semangatnya untuk menggenggam segulung ijazah.

Tambah mengharukan, kesungguhannya itu mendapat pujian daripada Naib Canselor UUM, Profesor Dr Mohd Foad Sakdan ketika beliau menyampaikan ucapan pada majlis tersebut.

Jelas Mohd Foad, apa yang mengagumkan, kesukaran yang menghimpit pelajar Pusat Pengajian Kerajaan (SOG) itu tidak menghalangnya memberi komitmen dalam menyelesaikan tugasan dan menduduki ujian akademik dengan baik.

“Hari ini kami dengan penuh penghormatan menghargai Siti Aida kerana dia seorang pelajar yang luar biasa dan telah mengatasi rintangan kesihatan berat sepanjang tempoh pengajian.

“Cerita perjuangannya telah membuktikan semangat dan tekad yang kuat dapat mengatasi segala rintangan yang dihadapi dalam hidup.

“Siti Aida telah menunjukkan kekuatan yang tidak tergoyahkan dan ini adalah contoh yang patut dicontohi oleh kita semua,” katanya pada Rabu.

Beliau turut menegaskan universiti menyokong pencapaian dan impian pelajar berkenaan.

Pada majlis tersebut, Mohd Foad mengambil peluang bertemu, bergambar dan mengiringi Siti Aida sehingga ke kereta selepas tamat majlis konvokesyen tersebut.

Gadis itu kini telah selesai menjalani rawatan radioterapi kepala di HPP dan bakal disambung dengan kimoterapi selepas ini.

Sumber Sinar Bestari

Penyakit ialah ujian daripada Allah SWT. Ia juga kerana cintaNya kepada hamba. Allah SWT mencintai kesabaran, kesungguhan dan doa hamba-hambaNya. Islam menyuruh umatnya berikhtiar untuk berubat apabila dijangkiti sebarang penyakit. Ini nasihat Ustazah Sharifah Khasif untuk peringatan kita bersama.

“Sebagaimana Allah SWT merakamkan dalam  Surah Al-Israk : 82 “ dan Kami turunkan Al-Quran beransur-ansur yang terdiri daripada ayat-ayat suci yang menjadi ubat, penawar dan rahmat bagi orang yang beriman kepada-Nya“

Direkodkan daripada Jabir, Rasulullah SAW bersabda, setiap penyakit ada ubatnya. Apabila ubat itu sesuai dengan penyakit itu, ia sembuh dengan izin Allah SWT. ‟Dari Usamah bin Syarik menceritakan daripada Rasulullah SAW bersabda, seorang Arab Badwi bertanya kepada Rasulullah SAW apabila mendapati penyakit, “Wahai Rasulullah! Adakah kami perlu berubat?” Rasulullah SAW bersabda, “Ya, wahai hamba Allah. Hendaklah kamu berubat. Sesungguhnya Allah SWT tidak menjadikan penyakit melainkan ada penawarnya.” Hadith riwayat Tirmizi.

HUKUM BERUBAT MENURUT ISLAM

• Harus bagi orang awam ketika dia masih dapat menanggung kesakitan, bersabar atau penyakit itu belum kritikal.
• Wajib bagi yang tidak mampu menanggung kesakitan yang dialaminya.
• Sunat bagi mereka yang niat berubat kerana mengikut sunnah Nabi Muhammad SAW.
• Haram apabila pesakit itu beriktikad yang menyembuhkan penyakit adalah daripada ubat yang digunakan atau yang dimakan sedangkan hakikat penyembuh ialah Allah SWT. Begitu juga jika ia berubat dengan perkara yang dilarang syarak.

Setiap rawatan asalnya halal dan harus kecuali terdapat dalil yang sahih lagi jelas daripada syarak yang mengharamkannya. Dari surah Al-Hajj : 65 “Tidakkah kamu melihat Allah SWT yang memudahkan apa yang ada di bumi untuk kamu? ”Rasulullah SAW bersabda, “Berubatlah kalian dan janganlah berubat dengan yang haram.”

Haram jika rawatan kepada pesakit:

1. Menggunakan bahan-bahan kotor dan najis.
2. Membawa mudarat dan mencacatkan tubuh.
3. Berdasarkan sihir, tahyul, khurafat dan bidaah.
4. Menggunakan tangkal azimat.
5. Berdasarkan jampi mantera.
6. Menggunakan jin, iblis dan syaitan.

Hadis Abu Darda menyatakan Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah SWT menurunkan penyakit berserta ubatnya dan dijadikan untuk setiap penyakit itu ubatnya. Berubatlah kamu dan jangan sekali-kali berubat dengan perkara haram.” Direkodkan oleh Abu Daud .

Direkodkan oleh Abu Daud, dalam hadis lain Rasulullah SAW ditanya perihal arak yang dijadikan ubat. Nabi menyatakan, arak itu penyakit dan bukannya ubat. Bahan-bahan najis seperti bangkai binatang, arak, najis binatang dan sebagainya tergantung kepada syarat keharusan berubat dengan benda najis hanyalah ketika:

DARURAT : Apabila diyakini pesakit bahawa mati atau rosak salah satu anggotanya apabila tidak diubati dengan menggunakan benda-benda haram, namun hanyalah sekadar yang diperlukan bagi menyembuhkan penyakit sahaja. Ketentuan keadaan darurat bagi menggunakan benda-benda haram perlu ditentukan doktor Muslim yang adil dan mahir dalam bidang perubatan namun begitu haruslah berusaha bersungguh-sungguh bagi mewujudkan ubat alternatif yang halal.

CARA BERUBAT YANG DIHARAMKAN 

Sihir

Dari sudut bahasa, perkara yang halus dan tersembunyi sebab-sebabnya. Dari sudut syarak, perkara atau kejadian yang tersembunyi sebabnya. Mungkin juga mengkhayalkan perkara yang bukan hakikat serta berlaku di luar kebenaran. Kebanyakan pengamal ilmu sihir mendapat pertolongan makhluk ghaib iaitu syaitan atau jin. Ini akan memudharatkan atau mengelirukan manusia.

Khurafat & Pemujaan

Kepercayaan dan perbuatan karut yang dianggap mempunyai hubungan dengan agama Islam sedangkan hakikatnya bertentangan dengan  konsep tauhid dan syariat. Contoh, mempercayai azimat dapat menghalang bahaya dan mengunjungi kubur dianggap keramat.

Tangkal & Azimat

Tangkal yang digunakan bagi menolak bala seperti penyakit, hantu, jin dan lain-lain. Azimat pula terdiri daripada tulisan yang ditulis pada kertas, kain, keratan kayu khusus atau kulit binatang yang dipakai pada bahagian tubuh seperti pinggang. Ia dianggap sakti dan boleh mengelakkan penyakit, bencana dan sebagainya.

PERUBATAN YANG DIBENARKAN

Digalakkan jika memenuhi 3 syarat utama iaitu menggunakan bacaan ayat-ayat A-Quran dan Sunah (rukyah) dalam bahasa Arab yang diketahui maknanya, tidak bertentangan dengan syarak. Boleh menggunakan bacaan selain daripada bahasa Arab tetapi mestilah difahami maknanya dan tiada percanggahan syarak. Perawat perlu percaya yang penyembuh sebenarnya hanya Allah SWT. Perawat dan bacaan hanyalah ikhtiar.

Al-Jin : 6 “Sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang daripada manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin. Ini kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat.

Muzakarah jawatankuasa fatwa ke-39 membuat keputusan, bersahabat dengan jin atas tujuan mendapatkan pertolongan dalam rawatan perubatan sehingga membawa syirik ialah haram. Jin tidak dapat dilihat maka kita tidak dapat memastikan jin yang menolong itu jin baik atau jin jahat, Islam atau kafir.”

Wallahua’lam

Apakah lagi yang mahu dibicarakan tentang hijab? Sehelai kain di atas kepala, dililit, disarung, dibungkuskan… aduh, sekarang memang sudah macam-macam! Macam-macam gaya, warna dan rupa. Tudung, hijab, skarf atau apa sahaja yang anda mahu panggil adalah ‘identiti diri’ buat wanita Islam.

Malah di dalam surah Al-Ahzab ayat 59, Allah berfirman agar wanita beriman (Muslim semestinya) untuk melabuhkan hijab supaya apa? Supaya ‘dikenali’ kerana ia lebih baik bagimu. Jadi pertamanya memakai hijab adalah ‘untuk dikenali’ sebagai wanita beriman dan keduanya kerana ia lebih baik bagi kita. Ya, LEBIH BAIK. Siapa kata? Allah Rabb kita!

Mari kita hafal dan ingat bahawa antara ayat yang menyuruh wanita berhijab adalah di dalam surah Al-Ahzab ayat 59 yang membawa maksud, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya (tudung/hijab) ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu.”

Saya sering memberi penekanan bahawa sebelum nak bercakap tentang tudung atau hijab… satu perkara yang perlu difahami oleh semua wanita berhijab adalah untuk mengetahui dengan sepenuh hati, menghafal dan memahami, untuk tidak lupa membaca dengan sendiri ayat-ayat Al-Quran yang menyuruh kita berhijab.

Amat memalukan sekiranya ada yang bertanya, “Ayat mana yang menyuruh kita berhijab?” Dan tiba-tiba seorang wanita yang berhijab tidak tahu menjawabnya. Berhentilah kita dari terus-menerus ‘tidak tahu’, marilah mencari ilmu. Satu lagi ayat adalah dalam surah An-Nur ayat 30 dan 31.

Sering juga dinasihatkan oleh guru saya, mengingatkan saya dan semua wanita di luar sana agar memahami satu hakikat ini. Kita tidak berhijab untuk lelaki atau suami atau ayah kita. Tidak. Kita berhijab kerana Allah semata-mata.

Kita juga tidak berhijab untuk menjaga iman para lelaki. Iman orang lelaki, maaf tapi mereka perlu urus dan jaga sendiri. Saya juga amat yakin mereka mampu menjaganya. Get that straightened out first! Kita berhijab semata kerana Allah sahaja.

Dan ya, ia sepatutnya satu simbol ketakwaan. Jika seorang rahib dibenarkan untuk menzahirkan cinta mereka kepada tuhan dengan berhijab, maka seharusnya wanita Islam juga begitu. Tidak, hijab ini bukan simbol kita di diskriminasi tapi satu simbol liberalisasi!

Saya bangga dengan sehelai kain ini, kain di atas kepala ini lambang saya cintakan agama saya. Saya tidak malu berjalan dan dikenali sebagai wanita Islam.

Namun saya mengingatkan diri bahawa kain ini mempunyai makna yang lebih dari hanya sekadar imej. Kain ini, sepatutnya menzahirkan satu kecantikan yang lain dari hanya kecantikan fizikal iaitu kecantikan dalaman, kecantikan intelek dan adab. Sekiranya dengan memakai hijab kita masih tidak beradab dan berilmu, maka ada sesuatu yang perlu diperbetulkan dulu.

Setelah memakai hijab saya mula memberi fokus kepada kecantikan dalaman saya, bukan hanya tertumpu pada kecantikan luaran semata-mata. Saya menutup badan saya, namun saya terpaksa mengeluarkan satu lagi kecantikan – itulah dia kecantikan dalaman.

Itulah yang seharusnya. Saya tidak lagi memfokuskan kepada kecantikan fizikal semata-mata. Seperti yang sering saya sebutkan, menghijabkan hati lebih sukar sebenarnya.

Kenapa saya kata hijab itu simbol liberalisasi? Kerana saya berjaya membebaskan diri dari menjadi mangsa fesyen! Dunia fesyen yang dikuasai industri fesyen yang hanya tertumpu pada kecantikan fizikal.

Saya sudah bosan dihormati hanya kerana saya cantik! Takkanlah itu saja yang ada pada saya? Takkanlah saya hanya disukai kerana fizikal saya saja! Maka bermulalah satu perjalanan menyelami kecantikan intelek dan rohani serta adab yang saya sebutkan tadi.

MasyaAllah saya tahu perjalanan saya masih jauh dan berliku. Saya pasti akan berbuat salah, namun akan saya bangkit kembali sehingga saya temui satu kebebasan yang baru. Satu kecantikan yang InsyaAllah akan kekal. My self worth… harga diri saya tidak bergantung pada barangan material, namun siapa saya tanpa barangan material itu.

Saya tidak perlu ‘buka’ dan tayangkan kecantikan zahir saya untuk membuatkan orang suka, sayang, bercakap dan hormat pada saya.

Al-Quran menyebut dalam surah Al-A’raf 7:26 bahawa kecantikan atau pakaian yang terbaik adalah takwa. Tapi malangnya takwa tidak diiklankan dan dijual merata-rata. Hanya orang tertentu yang bertuah akan menjumpainya! Dan InsyaAllah berhijab adalah permulaan untuk kita menyelami keindahan takwa ini.

Selamat menyelami dan mencari apa dia sebenarnya makna sehelai kain di atas kepala anda. Saya masih mencari… dan perjalanan ini amat indah sekali!

Salam sayang,

Wardina Safiyyah