Tahniah, Eyka Farhana yang selamat bergelar tunang Akhyar Rashid pada 4 Ogos lepas! Meskipun ramai menghidu hubungan istimewa yang terjalin di antara selebriti cantik dan pemain bola sepak kebangsaan berkenaan namun tiada pengumuman rasmi dibuat kedua-dua pihak.
Bagaimana pun awal November lalu, Eyka atau nama sebenarnya Wan Atiqa Wan Sarmizi yang kini berusia 29 tahun memuat naik gambar majlis pertunangan mereka di media sosial.
Difahamkan Eyka dan Akhyar sudah menjalin hubungan cinta sejak hampir lima tahun lepas.
Tiada perkongsian terperinci mengenai tarikh pernikahan mereka. Sebaliknya Eyka hanya memuat naik kapsyen “MasyaAllah TabarakAllah, salam tunangku.”
Menerusi foto yang dimuat naik, pasangan ini tampil bahagia dalam busana sedondon rona coklat. Terdapat sebiji kek yang ditulis tarikh 4 Ogos 2024 dan cincin berjenama Tiffany & Co sebagai simbolik hari pertunangan mereka.
Ads
Majlis pertunangan Eyka dan Akhyar diadakan secara tertutup dan sederhana yang dihadiri ahli keluarga terdekat.
Kisah percintaan Eyka bersama Akhyar mula dihidu sejak 2020 selepas mereka beberapa kali dilihat keluar ‘dating’ dan bercuti bersama.
Terdahulu, tunang Akhyar Rashid ini juga sebelum ini pernah menafikan sedang membuat persiapan untuk menamatkan zaman solo.
Tiada apa yang lebih membahagiakan bagi Dato’ Sri Aliff Syukri apabila isterinya, Datin Sri Nur Shahida disahkan hamil tiga bulan. Berita gembira ini baru sahaja dikongsikan beberapa minit tadi di Instagram peribadi Datin Sri Nur Shahida. Pastinya ini berita paling menggembirakan bagi penghujung tirai tahun 2017 bagi pasangan ini.
Menurut Datin Sri Nur Shahida, beliau disahkan hamil sebelum pemergiannya ke tanah suci Mekah untuk menunaikan umrah baru-baru ini. Sesungguhnya penantian mereka selama ini untuk menambah zuriat dimakbulkan oleh Tuhan.
Berkat keikhlasan pasangan ini menjaga anak angkat bernama Ameena telah membawa seribu satu rahmat buat keluarga besar ini. Nampaknya rezeki Datin Sri Nur Shahida dan Dato’ Sri Aliff Syukri semakin murah.
“Alhamdulillah dah 3 bulan usia kandungan saya dan sedang menginjak ke trimester 2. Saya disahkan hamil sebelum menunaikan umrah lagi. Alhamdulillah umrah saya dipermudahkan. Terima kasih yang mendoakan saya cepat-cepat hamil. Alhamdulillah tak sampai sebulan saya jaga Ameena saya hami. 3 bulan pertama saya mengalami morning sickness yang sangat teruk. Alhamdulillah kini saya semakin sihat. Doakan saya dan baby dalam kandungan sihat.”
Datin Sri Nur Shahida dan Dato’ Sri Aliff Syukri sudah pun memiliki tiga cahaya mata berusia antara 9, 7 dan 5 tahun, termasuk anak angkat bernama Ameena yang berketurunan Pakistan-Melayu. Semoga Datin Sri Nur Shahida dan kandungan sentiasa berada dalam keadaan sihat dan dipermudahkan segalanya. Tahniah daripada majalah Nona!AMY MOHD
Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI.
Download
sekarang!
Kurang sebulan saja lagi seluruh umat Islam bakal menyambut kedatangan bulan penuh keberkatan Ramadhan 1443H. Seperti diketahui, 1 Ramadhan jatuh pada hari Sabtu, 2 April 2022. Baru-baru ini Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob memaklumkan negara akan memasuki Fasa Peralihan Endemik COVID-19 bermula 1 April 2022.
Ini bermakna tahun ini kita bakal berpuasa dalam fasa baharu dan kembali kepada kehidupan normal setelah kita bergelut dengan pandemik COVID-19 sejak dua tahun lalu. Namun, kita masih perlu mematuhi beberapa prosedur operasi standard (SOP) antaranya melakukan ujian saringan kendiri bagi mengurangkan risiko jangkitan COVID-19.
Memetik kenyataan Menteri Kesihatan, Khairy Jamaluddin, beliau menegaskan kebergantungan terhadap ujian RT-PCR (PCR) perlu dikurangkan. Sebaliknya, lebihkan kepada ujian RTK-Ag (RTK) sewaktu fasa peralihan endemik.
Justeru, kemungkinan terdapat beberapa persoalan atau kemusykilan apabila perlu melakukan swab test COVID-19 menggunakan ujian RTK ketika berpuasa. Apakah hukumnya dan adakah ia membatalkan puasa atau tidak? Berikut pencerahan daripada Irsyad fatwa khas Ramadhan (siri ke 177) berkenaan hukum swab test ketika sedang berpuasa.
Swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui hidung) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.
Ujian saringan, pengesanan dan pengesahan COVID-19 terbahagi kepada dua jenis. Pertama adalah Reverse Transcritase Polymerase Chain Reaction (Rt-PCR). Manakala yang kedua pula disebut sebagai Antigen Rapid Test (RTK Ag). Kedua-kedua ujian ini dijalankan menggunakan calitan melalui tekak (Oropharyngeal swab) dan melalui hidung (Nasopharyngeal swab) [1]. Kedua-dua ujian ini dijalankan untuk mengesan jangkitan virus COVID-19.
Kaedah Nasopharyngeal swab ialah alat swab akan dimasukkan ke dalam rongga hidung individu sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dengan kedalaman 18. lebih kurang 4.8 cm bagi kanak-kanak dan 8-12 cm bagi orang dewasa untuk mengambil sampel mukus. Manakala kaedah Oropharyngeal swab pula ialah alat swab dimasukkan ke dalam mulut hingga ke kawasan oropharynx iaitu di belakang anak tekak bagi mengambil sampel mucus.
Antara perkara yang boleh menyebabkan puasa terbatal adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka seperti hidung, telinga, mulut, dubur dan kemaluan. Ibn Al-Naqib Al-Misri menyatakan:
وصولُ عينٍ وإنْ قلَّتْ منْ منفدٍ مفتوحٍ إلى جوفٍ “(Antara yang membatalkan puasa itu adalah) Sampai sesuatu benda ke dalam rongga melalui saluran yang terbuka walaupun sedikit.” [2]
Sheikh Zakariya Al-Ansari menyebut: (فَرْعٌ يُفْطِرُ) الصَّائِمُ أَيْضًا (بِوُصُولِ عَيْنٍ) وَإِنْ قَلَّتْ كَسِمْسِمَةٍ وَلَمْ تُؤْكَلْ عَادَةً كَحَصَاةٍ (مِنْ الظَّاهِرِ فِي مَنْفَذٍ) بِفَتْحِ الْفَاءِ (مَفْتُوحٍ عَنْ قَصْدٍ) لِوُصُولِهَا (مَعَ ذِكْرِ الصَّوْمِ إلَى مَا يُسَمَّى جَوْفًا) “Orang yang berpuasa terbatal puasanya dengan sampainya sesuatu benda walaupun sedikit seperti bijan dan walaupun yang masuk itu kebiasaannya benda yang tidak dimakan seperti batu kecil. Yang mana ianya masuk melalui saluran yang terbuka dengan sengaja. Ini kerana ianya sampai kepada apa yang dinamakan sebagai rongga yang terbuka.” [3]
Saluran yang terbuka itu termasuklah telinga, hidung, mulut, dubur dan kemaluan. Perkara ini dijelaskan oleh Ibn Al-Muqri’:
وَحُدِّدَ الظَّاهِرُ بِمَخْرَجِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ دَاخِلُ الْفَمِ وَالْأَنْفِ إلَى مُنْتَهَى الْغَلْصَمَةِ وَالْخَيْشُومِ… “Piawaian had zahir dihadkan dengan makhraj huruf Ha’, kemudian dalam mulut dan hidung sehingga penghujung anak tekak dan juga rongga hidung.”[4]
Justeru, menurut mazhab Al-Syafi’i, apa sahaja yang masuk melalui saluran tersebut boleh menyebabkan puasa seseorang terbatal. Tambahan lagi, jika prosedur swab test yang dijalankan masuk jauh ke dalam rongga hidung. Ia dikira boleh membatalkan puasa seseorang. Sheikh Zakariya Al-Ansari menyatakan hal ini:
(ثُمَّ أَلْحلَقَ وَمَا وَرَاءَ الْخَيَاشِيمِ) جَمْعُ خَيْشُومٍ وَهُوَ أَقْصَى الْأَنْفِ (جَوْفَانِ) فَالْوَاصِلُ إلَيْهِمَا مُفْطِرٌ “Kemudian halkum dan di sebalik rongga hidung yang mana ia adalah pangkal hidung merupakan bahagian rongga. Apa-apa yang masuk ke dalam kedua-dua bahagian tersebut boleh menyebabkan puasa terbatal.” [5]
Pandangan ini berbeza dengan mazhab Maliki yang berpendapat bahawa puasa hanya terbatal jika ada sesuatu yang masuk ke dalam rongga melalui mulut.Apa-apa yang masuk melalui bahagian yang lain, maka ianya tidak membatalkan puasa sepertimana yang dinyatakan oleh Sheikh Abu Abdullah Al-Maliki menyebut:
وَالْإِفْطَارُ بِمَا يَصِلُ إلَى الْجَوْفِ أَوْ الْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ “Puasa terbatal dengan sampai sesuatu ke dalam rongga atau tali perut melalui mulut.” [6]
Sheikh Abu Al-Barakat Al-Dardir juga menyebut: وَأَمَّا غَيْرُ الْمَائِعِ فَلَا يُفْطِرُ إلَّا إذَا وَصَلَ لِلْمَعِدَةِ مِنْ الْفَمِ “Adapun selain cecair maka ia tidak membatalkan puasa melainkan jika ia sampai ke perut melalui mulut.” [7]
Berdasarkan keputusan Mesyuarat Khas Jawatankuasa Muzakarah MKI kali ke 3 tahun 2020, mesyuarat menetapkan:
“Prosedur saringan bagi mengesan penyakit COVID-19 adalah dengan mengambil sampel lender (mukus) yang berada di dalam rongga hidup sehingga ke kawasan nasopharynx (rongga hidung paling atas) dan rongga mulut sehingga ke kawasan oropharynx (anak tekak) adalah TIDAK MEMBATALKAN PUASA. Ianya selaras dengan keputusan Jawatankuasa Muzakarah Kebangsaan Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) kali ke-87 pada 23 hingga 25 Jun 2009 yang telah memperakukan Panduang Berpuasa bagi Pesakit.”
Justeru, swab test atau ujian saringan COVID-19 yang menggunakan kaedah Nasopharyngeal swab (melalui hidung) dan Oropharyngeal swab (melalui mulut) yang dijalankan ketika sedang berpuasa adalah tidak membatalkan puasa. Ini kerana calitan yang dijalankan melalui kedua-dua proses tersebut tidak sampai ke kawasan rongga dalam.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah persekutuan
Rujukan: [1] Rujuk laman My Health KKM di pautan https://www.myhealth.ph/covid-19-test-now-available-at-myhealth/ [2] Ibn Al-Naqib, Ahmad Bin Lu’lu, ‘Umdah Al-Salik wa ‘Uddah Al-Nasik (1982), cetakan Al-Syuun Al-Diniyah,Qatar, h.117. [3] Al-Ansari, Zakariya Bin Muhammad, Asna Al-Matalib Syarh Raudh Al-Talib, Dar Al-Kitab Al-Islami, j. 1 h.415 [4] Ibn Al-Muqri’, Ismail Bin Al-Muqri’, Raudh Al-Talib wa Nihayah Al-Matlab Al-Raghib (2013), Dar Al-Dhiya’, Kuwait, j. 1 h.335-336 [5] Ibid. [6] Abu Abdullah, Muhammad Bin Ahmad, Manh Al-Jalil Syarh Mukhtasar Al-Khalil (1989), Dar Al-Fikr, Beirut, j.2 h.137 [7] Abu Al-Barakat Al-Dardir, Ahmad Bin Muhammad, Aqrab Al-Masalik ila Mazhab Al-Imam Malik, Dar Al-Ma’arif, j.1 h.699.
Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI.
Download
sekarang!
Ketika ibu bapa sibuk membantu menyiapkan persiapan anak-anak untuk kembali ke sekolah beberapa minggu ini, wujud kebimbangan baru berkaitan penularan Coronavirus di kalangan murid-murid tidak bergejala.
Meskipun pihak sekolah telah membuat persiapan untuk membuka sesi persekolahan tidak lama lagi, namun beberapa hal yang ditimbulkan oleh Pakar Perubatan Kesihatan Awam dan Pensyarah Perubatan UniSZA, Dr Safiya Amaran ini harus difikirkan risikonya.
Sebelum itu, kebanyakan ibu bapa rata-ratanya telah menerima ‘peringatan mesra’ daripada guru kelas anak masing-masing tentang hal di bawah:
Sebelum ke sekolah
Keperluan untuk dibawa
TIDAK BERGEJALA
Meskipun kita tawakal dengan SOP yang dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan (KPM), tapi bimbang juga dengan risiko penyebaran virus COVID-19 di kalangan kanak-kanak.
Sebagai ibu, Nona berkongsi kupasan beliau tentang isu kecil yang boleh menjadi gelombang besar jika tidak dikawal itu.
Jangkitan COVID-19 dalam kalangan kanak-kanak agak unik.
Masa awal pandemik dulu, ramai ingat kanak-kanak tidak kena jangkitan Coronavirus macam orang dewasa dan warga emas.
Malah, ada yang jangkakan kanak-kanak ada daya tahan dan imunisasi tersendiri terhadap jangkitan ini. Bukan apa, memang jarang sekali kanak-kanak dibawa ke klinik sebab nak test COVID-19.
Mereka tidak alami apa-apa gejala dan kalau ada kes positif pun, hanya tahu lepas buat contact tracing.
Menurut Profesor Dr Andrew Pollard, iaitu profesor dalam bidang jangkitan dan imuniti pediatrik, Universiti Oxford (Sinha et al., 2020), gejala yang dialami kanak-kanak adalah jauh lebih ringan berbanding orang dewasa dan warga emas.
Tahukah kita, kebanyakan kanak-kanak ini (yang bergejala COVID-19) cuma alami demam, batuk, hidung tersumbat, selsema dan sakit tekak.
Sama macam jangkitan lain?
Ya, sama sahaja! Tak nampak beza yang ketara.
Kenapa kanak-kanak kurang mengalami komplikasi COVID-19?
Sebenarnya memang ada kanak-kanak yang alami komplikasi akibat COVID-19 tetapi tidak ramai, sikit sangat. Menurut kajian oleh Sinha et al. (2020), ada beberapa penjelasan yang boleh diberikan berkenaan keadaan ini.
PERTAMA, SARS-CoV-2 perlukan protein di permukaan luar sel saluran pernafasan untuk ia masuk ke dalam sel badan kita. Protein ini namanya Angiotensin Converting Enzyme II (ACE-2) receptor.
Bagi kanak-kanak, bilangan protein ini ada sikit sahaja di bahagian paru-paru, sebaliknya lebih banyak di bahagian rongga pernafasan atas, iaitu mulut dan hidung.
Ini mungkin sebab kenapa gejala COVID-19 dalam kalangan kanak-kanak adalah lebih kepada demam, batuk, selesema dan sakit tekak manakala dalam kalangan dewasa dan warga emas lebih kepada jangkitan kuman paru-paru dan sindrom akut kegagalan pernafasan.
KEDUA, kanak-kanak di taska, tadika atau sekolah sudah biasa terdedah kepada jangkitan kuman di saluran pernafasan.
Mereka mungkin sudah terdedah kepada jangkitan empat jenis Coronavirus yang lain seperti 229E (alpha coronavirus), NL63 (alpha coronavirus), OC43 (beta coronavirus) dan HKU1 (beta coronavirus).
Empat jenis Coronavirus ni tidak bahaya, malah memang biasa menjangkiti manusia dan tidak menyebabkan jangkitan yang teruk.
Pendedahan dengan keluarga Coronavirus yang lain mungkin menyebabkan daya imunisasi kanak-kanak terhadap jangkitan SARS-CoV-2 adalah lebih tinggi berbanding dengan golongan dewasa dan warga emas.
KETIGA,cytokine storm.
Cytokine storm ni adalah satu tindak balas dari sistem imunisasi badan kita untuk melawan SARS-CoV-2. Tapi dalam usaha nak serang SARS-CoV-2, cytokine storm ini juga boleh pergi serang badan sendiri dan mengakibatkan kerosakan organ badan yang terlibat!
Kalau bandingkan dengan orang dewasa, kanak-kanak ni sistem imunisasi badan mereka tak berapa matang dan sebab tu mungkin belum mampu untuk hasilkan cytokine storm untuk lawan SARS-CoV-2.
Jadi inilah tiga sebab kenapa gejala untuk kanak-kanak jauh lebih ringan berbanding orang dewasa.
Bolehkah kanak-kanak menjangkiti orang lain?
Ini soalan paling kritikal. Ramai nak tahu ni.
Kajian menunjukkan walaupun kanak-kanak tidak mengalami apa-apa gejala atau cuma mempunyai gejala ringan, mereka mampu menjangkiti orang lain di sekitar mereka, sama seperti orang yang mempunyai gejala yang teruk.
KANAK-KANAK PENYEBAR SENYAP
Apabila mereka tak ada gejala, ini yang buat penyakit ini boleh tersebar dengan cepat tanpa disedari (Sinha et al., 2020). Malahan kanak-kanak berpotensi menjadi penyebar senyap yang merbahaya dalam komuniti kerana orang tidak menyangka mereka sebenarnya pembawa virus SARS-CoV-2.
Oleh itu, ibu bapa janganlah bawa anak-anak ke tempat awam dan KENA ELAKKAN percampuran sesama kanak-kanak dan juga dengan orang tua.
Kesimpulannya golongan kanak-kanak pun berisiko untuk dapat penyakit COVID-19 sepertimana golongan dewasa.
Walaupun golongan kanak-kanak ni kurang berisiko untuk dapat komplikasi yang teruk tetapi mereka juga perlu dilindungi, terutama sekali kanak-kanak yang tidak mempunyai tahap kesihatan yang optima.
Bukan banyak, tapi hanya dua harapan saya…
Kedua-duanya perlu kita lindungi sama-sama! Kredit: Facebook (Dr Safiya Amaran)
Lubuk konten hanya untuk VVIP NONA. NONA kini di seeNI.
Download
sekarang!
sekarang!
