Kurniaan Allah SWT biasanya diisi sebelum dan selepasnya dengan ketaqwaan, kebaikan dan ketaatan. Hal ini sepertimana seseorang yang rajin melakukan solat malam, rajin bersedekah, rajin melakukan solat dhuha, kemudian Allah SWT melimpah ruahkan rezekinya. Maka itu dinamakan sebagai kurniaan atau karamah.

Namun orang yang berterusan melakukan maksiat, tidak mengerjakan sembahyang lima waktu dan derhaka kepada-Nya, namun dia kelihatan kaya dan rezekinya juga mudah, maka inilah yang dinamakan istidraj.

Bagaimana untuk membezakan antara istidraj dengan kurniaan Allah SWT?

“Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.

Di dalam Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyah (1/734), disebut maksud istidraj secara bahasa adalah diambil daripada perkataan da-ra-ja (درج) yang ertinya adalah naik dari satu tingkatan ke tingkatan selanjutnya. Manakala istidraj daripada Allah SWT terhadap hamba difahami sebagai ‘hukuman’ yang diberikan sedikit demi sedikit dan tidak diberikan langsung. Allah SWT membiarkan seseorang dan tidak disegerakan azabnya. Firman-Nya:

سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.”

Surah al-Qalam (44)

Al-Hasan berkata: “Betapa ramai orang yang terkena fitnah dengan cara dipuji dan betapa ramai orang yang terpedaya dengan cara ditutupi aibnya.” (Lihat al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 18/251 dan Tafsir al-Siraj al-Munir, 4/264)

Sahl bin Abdullah mentafsirkan ayat di atas dengan maksud: “Nikmat-nikmat yang diberikan akan menyebabkan mereka lupa bersyukur.” (Lihat al-Bahr al-Madid, 2/581)

Al-Razi berkata: “Istidraj ialah dengan meminta kurnia turun kepadanya satu darjat kepada darjat yang lain sehingga mereka terpedaya. Tatkala mereka melakukan dosa, Allah SWT menambahkan lagi nikmat sehingga melupakan mereka daripada istighfar.” (Lihat al-Tafsir al-Kabir, 15/77)

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada ‘Uqbah bin ‘Amir R.A, Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا رَأَيْتَ اللهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيْهِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنهُ اسْتِدْرَاجٌ

Maksudnya: “Apabila kamu melihat Allah SWT memberi kepada hamba daripada (perkara) dunia yang diinginkannya, sedangkan dia terus melakukan maksiat kepada-Nya, maka (ketahuilah) bahawa perkara itu adalah istidraj dari Allah SWT.”

Riwayat Ahmad (17311), al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman (4220)
dan al-Tabarani dalam al-Ausat (8/110)

Mulla Ali al-Qari berkata: Apabila kamu melihat Allah SWT mengurniakan kepada seorang hamba dari kekayaan dunia, sedangkan dia melakukan maksiat, maka asbab yang didapati melalui kurniaan tersebut adalah sebagai istidraj dan tipudaya. Benarlah firman Allah SWT: “سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ” yang membawa maksud “Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.” (Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih, 9/396)

Allah SWT berfirman:

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

Maksudnya: Ketika mereka tidak mengambil pelajaran dari kemiskinan dan sakit yang Kami timpakan kepada mereka, Kami uji mereka dengan rezeki yang banyak. Kami bukakan semua pintu untuk memperoleh rezeki tersebut. Hingga, pada saat mereka senang dan tidak bersyukur dengan apa yang Kami berikan kepada mereka, datanglah azab dengan tiba-tiba. Maka mereka lalu bingung, putus asa, dan tidak mendapatkan jalan keselamatan.

Surah al-An’am (44)

Di dalam Tafsir al-Jalalain disebut, “Ketika mereka meninggalkan peringatan yang diberikan kepada mereka, tidak mahu mengendahkan peringatan tersebut, Allah SWT membuka kepada mereka segala pintu nikmat sebagai bentuk istidraj kepada mereka. Sehinggalah mereka berbangga berkenaan hal itu dengan sombongnya. Kemudian kami seksa mereka dengan tiba-tiba. Lantas mereka pun terdiam dari segala kebaikan.” (Lihat Tafsir al-Jalalain, 2/340)

Ibnu ‘Athaillah al-Sakandari dalam kitab al-Hikam berkata bahawa hendaklah seseorang merasa takut jika dia selalu mendapat kurniaan dan kebaikan daripada Allah SWT, sedangkan dia masih tetap melakukan maksiat kepada-Nya. Kata beliau:

خَفْ مِنْ وُجُودِ إِحْسَانِهِ إِلَيْكَ، وَدَوَامِ إِسَاءَتِكَ مَعَهُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ إِسْتِدْرَاجًا لَكَ، سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Maksudnya: Hendaklah kamu berasa takut jika kamu terus memperoleh kurniaan Allah SWT sedangkan kamu masih berterusan melakukan maksiat kepada-Nya. Ini kerana, ia boleh jadi satu istidraj (pesona dan tipudaya) sepertimana firman-Nya: ““Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.” (Surah al-Qalam, ayat 44)

Syekh Zarruq berkata, “Wahai para murid, takutlah terhadap kurniaan-Nya kepadamu dalam bentuk kesihatan, kelapangan, rezeki yang melimpah ruah, di tengah-tengah kederhakaanmu terhadap-Nya berupa kelalaian dan kecuaian.” (Lihat Iqaz al-Himam fi Syarh al-Hikam, hlm. 101)

Justeru, marilah sama-sama kita sentiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT selaras dengan firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Surah Ali Imran (102)

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Lumrah apabila bergelar selebriti dan public figure, ke mana saja pergi mesti dikerumuni peminat. Situasi sama juga dilalui aktres cantik, Rozita Che Wan. Setiap gerak geri dan penampilan isteri Zain Saidin ini sentiasa menjadi perhatian khalayak.

Hampir dua dekad berkecimpung dalam bidang seni, Rozita Che Wan atau mesra disapa Che Ta sudah pun menempuh pelbagai dugaan sebagai anak seni dan terpalit dengan kontroversi.

Sebagai insan normal pastinya Che Ta juga ada keinginan, emosi terganggu dan mahu menjalani hidup biasa seperti orang lain.

Pun begitu, sebagai individu terkenal dia perlu sentiasa tampil positif dan mesra melayan peminat. Apatah lagi apabila terserempak dengan mereka yang mahu bergambar.

Bagaimana pun ibu tiga anak berkenaan dalam temu bual bersama Nona baru-baru ini mendedahkan mengenai insiden pernah ditegur ibu tersayang kerana tindakannya yang enggan melayan peminat.

Tanpa berselindung Che Ta berkata, “Mak I ni jarang cakap. Dia banyak diam daripada bercakap. Itulah bila dia bersuara mesti menusuk kalbu. Dia cuma pesan satu je. Hormat dengan semua orang.

Tambah-tambah bila dia tengok peminat. Dia pernah tegur I, peminat nak ambil gambar, I tak mahu. Dia kata jangan.. dia dulu pernah teringin nak ambil gambar dengan artis tapi
tak pergi sebab takut kena reject.

Benda tu, I selalu ingat. Bila nampak peminat yang kata Che Ta nak ambil gambar.. I teringatlah mak I pesan. Tengah rushing pun, senyum dan pergilah (bergambar).”

Iyalah manusia mana tidak pernah buat silap. Setidak-tidaknya Che Ta belajar daripada kesilapan dan kini lebih menghargai peminat yang menyokong kerjaya seni dan perniagaannya. Untung masih ada ibu yang boleh beri nasihat.

Tambah Che Ta lagi, “Dengan laki (suami) pun kena hormat, itu juga pesan mak. Termasuk dengan orang gaji. I ajar anak-anak hormat dengan pembantu kami. Walau pun dia orang luar tapi dia yang membantu I dengan family.

Alhamdulillah anak-anak pun tak adalah berlagak dengan pembantu atau sesiapa. Misalnya kalau minta pembantu tolong sediakan makanan yang nak dimakan, bila dah dapat anak I akan kata thank you dekat pembantu. Alhamdulillah syukur.”

Meskipun secara luaran Che Ta seorang wanita yang penuh dengan glamor tapi anak kelahiran Kedah ini tetap ingat asal usulnya dan enggan mendabik dada atas segala kejayaan yang diraih.

Artikel berkaitan https://www.nona.my/kalau-boleh-amal-ibadat-kita-tak-nak-tinggal-belajar-mengaji-dalami-agama-rozita-che-wan-tenang-usia-50/

Bagi tahun ke-18 berturut-turut, Pertandingan Seni Lukis Warisan Usaha Tegas (dahulu dikenali sebagai Pertandingan Seni Lukis Peringkat Kebangsaan Warisan Tanjong) telah menyaksikan para pelukis muda menghasilkan karya dengan menginterpretasikan kekayaan budaya dan warisan di Malaysia pada permukaan kanvas, yang merangkumi lokasi-lokasi bersejarah dan bangunan-bangunan warisan serta tradisi dan budaya yang telah wujud sejak dahulu lagi.

Puan Maureen Toh, Pengarah Usaha Tegas Sdn Bhd menyampaikan hadiah bernilai RM77,000 kepada 25 org pelukis muda di upacara penyampaian hadiah baru-baru ini, berkata, “Ia merupakan misi Kumpulan Usaha Tegas untuk mengekalkan budaya dan warisan di Malaysia melalui minda yang kreatif dan artistik. Apa yang menjadi asas kepada pertandingan ini adalah warisan negara kita, Malaysia. Ia telah membentuk masa silam kita, mewarnai masa kini dan kita harus berusaha bersama-sama untuk mengekalkan warisan demi generasi yang akan datang”.

Mengetengahkan bakat muda negara, pertandingan tahunan ini menarik minat penyertaan daripada institusi-institusi seni terkemuka di Malaysia. 21 buah institusi yang terlibat adalah dari Kuala Lumpur, Selangor, Pulau Pinang, Johor dan Negeri Sembilan.

Sebanyak 955 penyertaan karya seni lukis telah diterima dan 535 buah karya telah disenarai pendek untuk menyertai pertandingan ini. Seterusnya, 29 buah karya daripada 25 orang pelukis telah dipilih sebagai pemenang.

Dasein Academy of Art (Dasein) telah muncul sebagai institusi paling menyerlah dengan membawa pulang lapan hadiah keseluruhan. Mereka diikuti oleh ATEC Academy yang membawa pulang enam hadiah. Sebahagian perserta telah membuktikan kehebatan bakat seni lukis mereka dengan memenangi beberapa kategori sekaligus. Pertandingan ini menyaksikan 4 peserta masing-masing menjuarai dua kategori berbeza.

Bagi kategori Seni Cetak, pihak juri telah memilih tujuh orang pemenang yang didahului oleh juara, Teh Jun Yang dari Equator College. Untuk Kategori Warna Air, Seow Yong Khin dari The One Academy dan Fung Wei Wei dari USM telah dipilih untuk berkongsi tempat pertama. Manakala bagi kategori Arang/Pensel/Dakwat, tempat pertama diraih oleh Lee Lih Xian dari ATEC Academy.  Sim Hoi Ling dari Dasein Academy of Art (Dasein) memenangi tempat pertama bagi kategori Media Campuran manakala Foo Fang Xuan menjuarai kategori Minyak/Akrilik.

Sepanjang pertandingan berlangsung, para pengunjung dapat melihat hasil karya pemenang-pemenang dan juga berinteraksi bersama mereka. Pengkarya seni dan pemenang tahun lalu, Liew Ting Chuang turut mempamerkan karyanya secara ekslusif di acara ini.

Para juri yang berjaya memikul tanggungjawab menilai karya yang terbaik telah diketuai oleh Ketua Juri, Encik Juhari Said, pereka cetak Malaysia yang telah merangkul beberapa anugerah dalam industri ini sepanjang penglibatan beliau selama 35 tahun dalam dunia seni tanahair. Beliau diiringi oleh pengkarya-pengkarya seni lain yang turut disegani dalam komuniti seni dan warisan seperti Encik Chin Kon Yit,yang dikenali sebagai Watercolour Maestro of Asiadan Dr. Kim Phaik Lah, yang telah menduduki kerusi juri dari tahun 2001 selain menjadi penasihat beberapa buah organisasi pendidikan seni dan warisan.

Mereka turut disertai oleh Ar. Laurence Loh, seorang arkitek pemuliharaan dan pakar warisan budaya di Malaysia dan Asia Pasifik yang pernah memenangi banyak Anugerah Warisan Asia Pasifik UNESCO bagi usaha-usaha pemuliharaan warisan dan juga Puan Elizabeth Cardosa, Presiden Badan Warisan Malaysia yanggiat terlibat dalam usaha memelihara warisan budaya sejak 15 tahun lalu.

Melengkapi barisan juri adalah ahli terbaharu tahun ini, Encik Hasanul Isyraf Idris, pelukis terkemuka Malaysia yang telah terlibat dalam beberapa pameran seni bertaraf kebangsaan dan antarabangsa. Beliau juga merupakan seorang ahli inisiatif seni lukis Run Amok di Pulau Pinang. ROSMAH IDAYU ABU SAMAH