Baru-baru ni heboh betul isu sepasang suami isteri pengasas kosmetik terkenal memulangkan semula anak angkatnya kepada mak kandung si bayi. Salah siapa sebenarnya?

Ramai yang menyalahkan ibu kandung, tak kurang juga yang menuding jari pada pasangan ini. Kalau diikutkan, ramai juga keluarga angkat yang terkena kes macam ni kan?

Hanya kerana ‘dia’ anak orang ternama, satu Malaya terus diserang kesayuan tatkala video si kecil dimainkan berkali-kali. Tetapi kita lupa, lebih ramai lagi anak-anak yatim piatu dan terbiar yang menghuni rumah-rumah kebajikan. Saban tahun, ruang rumah ini semakin padat, jarang-jarang sekali yang diambil menjadi anak angkat.

Paling sedih, bila ada di antara anak-anak yang sudah melalui proses pengangkatan dipulangkan semula gara-gara ‘tak dengar kata’ dan ‘sukar di didik’. Biar betul? Takkan baru sebulan dua si anak angkat tinggal sebumbung, anda harapkan dia menjadi setaat yang diarahkan? Lagi-lagi bagi pasangan yang mengambil anak angkat berusia dua tahun ke atas.

Apa yang berlaku kepada kanak-kanak di rumah kebajikan?

Rumah-rumah kebajikan kini tumbuh bagai cendawan lepas hujan. Ada yang berdaftar, ada yang tidak. Semakin banyak rumah kebajikan dibuka, semakin ramai penghuni yang dihantar ke sini. Rata-rata anak-anak ini sudahpun menyimpan memori dan naluri kekecewaan. Mereka sudah ditanam dengan sifat dan fiil tersendiri.

90 peratus kanak-kanak  yang dihantar ke rumah kebajikan masih mempunyai keluarga manakala hanya 10 peratus sahaja anak yatim piatu. Masalah ekonomi keluarga menjadi penyebab utama anak-anak ini dihantar ke rumah kebajikan. Jangan salahkan si anak bila mereka memberontak kerana bagi mereka, kehadiran dalam keluarga bagai satu bebanan.

Penubuhan Yayasan OrphanCare, sebuah NGO yang menyatukan semula sebuah keluarga harus diberi perhatian. Usaha mereka adalah untuk mengeluarkan anak-anak yatim dari rumah kebajikan agar mereka mendapat kasih sayang sebenar sebuah keluarga agar keutuhan sebuah keluarga berkekalan.

Baki 10 peratus anak-anak di rumah kebajikan ini pula layak dijadikan anak angkat. Jabatan Kebajikan Masyarakat sudahpun mempunyai garis panduan dan syarat tetap untuk menjalankan proses pengangkatan dan pasti tidak akan timbul isu pemulangan semula.

Anak-anak yang membesar di rumah kebajikan cenderung untuk terlibat dengan gejala negatif kerana mereka hanya diterima untuk menginap di sana sehingga umur 18 tahun sahaja.

Apa yang berlaku selepas itu, hanya ditentukan oleh nasib dan usaha mereka sendiri. Ada yang berhati rapuh sehingga sanggup bergelumang dengan najis dadah, pelacuran dan jenayah berat lain kerana mereka tiada hala tuju.

‘Mengeluarkan’ mereka dari rumah kebajikan lebih awal mampu mencegah kegiatan ini dari berlaku. Namun, setiap kebahagiaan perlukan pengorbanan.

Berikan mereka masa untuk mengenali anda dengan lebih baik, bertutut Bahasa anda, bergerak senafas dengan anda kerana ada di antara mereka tidak pernah merasai nikmat kasih sayang.

Yayasan OrphanCare

Ramai yang masih tak tahu kewujudan yayasan ini. Moto mereka, ‘Setiap kanak-kanak memerlukan sebuah keluarga’ jelas menunjukkan usaha mereka untuk memberikan kasih sayang keluarga untuk anak-anak terabai.

Di sini, mereka juga mempunyai ‘kotak penyelamat bayi’ atau baby hatch di mana bayi yang tidak boleh dijaga ibu kandung diletakkan di sini untuk diberikan kepada keluarga angkat.

Proses pengangkatan yang dilakukan adalah mengikut garis panduan JKM. Terdapatnya persetujuan bertulis di antara mak kandung dan keluarga angkat untuk mengelakkan berlakunya isu perebutan di antara  mak kandung dan keluarga angkat.

Layari laman web mereka untuk info lebih lanjut ok!

Sumber foto: Facebook OrphanCare Foundation

Di saat masyarakat Indonesia mudik lebaran baru-baru ini, penyanyi dan pelakon, Nirina Zubir dan suaminya, Ernest Fardiyan Sjarif atau Ernest Cokelat mengambil kesempatan melakukan siri jelajah dari Jakarta ke Pacitan dengan jarak perjalanan lebih 700 kilometer.  Pasangan ini memilih untuk mengayuh basikal sepanjang perjalanan tersebut!

Pasangan selebriti ini memilih memulakan kayuhan pada Hari Raya kedua bagi mengurangkan masalah kesesakan lalulintas yang boleh menyebabkan perjalanan mereka terganggu.

Bagi memastikan siri jelajah tersebut berjalan lancar, pelbagai persiapan rapi telah dilakukan oleh pasangan ini yang dikongsikan di laman Instagram milik Nirina Zubir.

“Menyiapkan segala sesuatu yang sangat penting untuk touring menggunakan basikal. Apalagi perjalanannya bukan 100 atau 200 kilometer, tapi lebih 700 kilometer. Jadi ini dia persiapan saya dengan suami,” tulis Nirina melalui muat naik di laman Instagram miliknya.

Pada usia 43 tahun, Nirina sememangnya amat mengambil berat soal pemakanan dan kesihatan dirinya dan mula jatuh cinta dengan sukan berbasikal sejak setahun yang lalu.

Malah, sebelum memulakan siri jelajah berbasikal bersama suami tersayang, baik Ernest mahupun Nirina memastikan keadaan kesihatan mereka berada pada tahap terbaik dan menjaga pengambilan makanan sepanjang bulan Ramadan.

Menempuh perjalanan yang jauh sememangnya memerlukan persiapan fizikal dan mental yang tinggi. Selain itu, keadaan basikal dan faktor cuaca juga banyak mempengaruhi kelancaran perjalanan yang jauh ini.

Masalah tayar pancit adalah antara masalah yang tidak dapat dielakkan sepanjang siri jelajah tersebut. Namun, Nirina dan suami bertuah kerana mempunyai pasukan khas yang membantu mereka dalam sebarang kesulitan sepanjang perjalanan tersebut.

Pada usia 43 tahun, wanita berdarah Minangkabau itu memilih berbasikal sebagai sukan kegemarannya. Katanya, berbasikal bukan sahaja mengeluarkan peluh malah dapat menikmati udara yang segar.

Pernah terhalang akibat pendemik Covid-19, kini Nirina berkata, dia kembali semula aktif dan merancang membuat kayuhan mengelilingi Indonesia.

“Saya mahu mengelilingi Indonesia naik basikal, saya mahu mengenal Indonesia menerusi sukan seperti berbasikal atau diving” katanya yang menganggap hobi dan siri penjelajahan bersama suami tersayang telah merapatkan lagi hubungan mereka berdua.

Kurniaan Allah SWT biasanya diisi sebelum dan selepasnya dengan ketaqwaan, kebaikan dan ketaatan. Hal ini sepertimana seseorang yang rajin melakukan solat malam, rajin bersedekah, rajin melakukan solat dhuha, kemudian Allah SWT melimpah ruahkan rezekinya. Maka itu dinamakan sebagai kurniaan atau karamah.

Namun orang yang berterusan melakukan maksiat, tidak mengerjakan sembahyang lima waktu dan derhaka kepada-Nya, namun dia kelihatan kaya dan rezekinya juga mudah, maka inilah yang dinamakan istidraj.

Bagaimana untuk membezakan antara istidraj dengan kurniaan Allah SWT?

“Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.

Di dalam Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyah (1/734), disebut maksud istidraj secara bahasa adalah diambil daripada perkataan da-ra-ja (درج) yang ertinya adalah naik dari satu tingkatan ke tingkatan selanjutnya. Manakala istidraj daripada Allah SWT terhadap hamba difahami sebagai ‘hukuman’ yang diberikan sedikit demi sedikit dan tidak diberikan langsung. Allah SWT membiarkan seseorang dan tidak disegerakan azabnya. Firman-Nya:

سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Maksudnya: “Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.”

Surah al-Qalam (44)

Al-Hasan berkata: “Betapa ramai orang yang terkena fitnah dengan cara dipuji dan betapa ramai orang yang terpedaya dengan cara ditutupi aibnya.” (Lihat al-Jami’ li Ahkam al-Quran, 18/251 dan Tafsir al-Siraj al-Munir, 4/264)

Sahl bin Abdullah mentafsirkan ayat di atas dengan maksud: “Nikmat-nikmat yang diberikan akan menyebabkan mereka lupa bersyukur.” (Lihat al-Bahr al-Madid, 2/581)

Al-Razi berkata: “Istidraj ialah dengan meminta kurnia turun kepadanya satu darjat kepada darjat yang lain sehingga mereka terpedaya. Tatkala mereka melakukan dosa, Allah SWT menambahkan lagi nikmat sehingga melupakan mereka daripada istighfar.” (Lihat al-Tafsir al-Kabir, 15/77)

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada ‘Uqbah bin ‘Amir R.A, Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا رَأَيْتَ اللهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيْهِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنهُ اسْتِدْرَاجٌ

Maksudnya: “Apabila kamu melihat Allah SWT memberi kepada hamba daripada (perkara) dunia yang diinginkannya, sedangkan dia terus melakukan maksiat kepada-Nya, maka (ketahuilah) bahawa perkara itu adalah istidraj dari Allah SWT.”

Riwayat Ahmad (17311), al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman (4220)
dan al-Tabarani dalam al-Ausat (8/110)

Mulla Ali al-Qari berkata: Apabila kamu melihat Allah SWT mengurniakan kepada seorang hamba dari kekayaan dunia, sedangkan dia melakukan maksiat, maka asbab yang didapati melalui kurniaan tersebut adalah sebagai istidraj dan tipudaya. Benarlah firman Allah SWT: “سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ” yang membawa maksud “Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.” (Lihat Mirqat al-Mafatih Syarh Misykat al-Masabih, 9/396)

Allah SWT berfirman:

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

Maksudnya: Ketika mereka tidak mengambil pelajaran dari kemiskinan dan sakit yang Kami timpakan kepada mereka, Kami uji mereka dengan rezeki yang banyak. Kami bukakan semua pintu untuk memperoleh rezeki tersebut. Hingga, pada saat mereka senang dan tidak bersyukur dengan apa yang Kami berikan kepada mereka, datanglah azab dengan tiba-tiba. Maka mereka lalu bingung, putus asa, dan tidak mendapatkan jalan keselamatan.

Surah al-An’am (44)

Di dalam Tafsir al-Jalalain disebut, “Ketika mereka meninggalkan peringatan yang diberikan kepada mereka, tidak mahu mengendahkan peringatan tersebut, Allah SWT membuka kepada mereka segala pintu nikmat sebagai bentuk istidraj kepada mereka. Sehinggalah mereka berbangga berkenaan hal itu dengan sombongnya. Kemudian kami seksa mereka dengan tiba-tiba. Lantas mereka pun terdiam dari segala kebaikan.” (Lihat Tafsir al-Jalalain, 2/340)

Ibnu ‘Athaillah al-Sakandari dalam kitab al-Hikam berkata bahawa hendaklah seseorang merasa takut jika dia selalu mendapat kurniaan dan kebaikan daripada Allah SWT, sedangkan dia masih tetap melakukan maksiat kepada-Nya. Kata beliau:

خَفْ مِنْ وُجُودِ إِحْسَانِهِ إِلَيْكَ، وَدَوَامِ إِسَاءَتِكَ مَعَهُ أَن يَكُونَ ذَلِكَ إِسْتِدْرَاجًا لَكَ، سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Maksudnya: Hendaklah kamu berasa takut jika kamu terus memperoleh kurniaan Allah SWT sedangkan kamu masih berterusan melakukan maksiat kepada-Nya. Ini kerana, ia boleh jadi satu istidraj (pesona dan tipudaya) sepertimana firman-Nya: ““Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit (ke jurang kebinasaan), dari arah yang mereka tidak mengetahuinya.” (Surah al-Qalam, ayat 44)

Syekh Zarruq berkata, “Wahai para murid, takutlah terhadap kurniaan-Nya kepadamu dalam bentuk kesihatan, kelapangan, rezeki yang melimpah ruah, di tengah-tengah kederhakaanmu terhadap-Nya berupa kelalaian dan kecuaian.” (Lihat Iqaz al-Himam fi Syarh al-Hikam, hlm. 101)

Justeru, marilah sama-sama kita sentiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT selaras dengan firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Surah Ali Imran (102)

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan