Usai menjalani ibadah puasa dalam bulan Ramadan, seluruh umat Islam meraikannya dengan menyambut Syawal. Timbul persoalan nak buat puasa 6 atau qada, ramai wanita yang masih keliru tentang persoalan ini.

Bagi mereka yang menjalani hari menstruasi normal 6 atau 7 hari mungkin tidak menjadi masalah. Bagaimana pula mereka yang mempunyai kitaran haid yang agak lama antara 10 hari hingga ke 15 hari. Memang sukar nak melalukan puasa 6 atau qada sekali gus.

Berpuasa 6 di bulan Syawal dijanjikan pahala umpama berpuasa setahun. Jadi kaum wanita juga tidak mahu ketinggalan untuk merebut pahala berpuasa 6. Kena ganti puasa 12 hari, campur puasa 6 bersamaan dengan 18 hari. Belum sempat nak habiskan puasa ganti ‘uzur’ datang semula.

Adakah kaum wanita tidak mempunyai peluang untuk mendapat pahala puasa 6?

Firman Allah SWT:

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. (Surah al-Baqarah:183)

Berbuka Puasa Di Bulan Ramadan Tanpa Ada Sebarang Keuzuran

Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadakannya serta merta selepas tamatnya Ramadan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qada.

Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qada kerana qada waktu puasa qada adalah muwassa`(luas).

Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “(Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat Syawal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, halaman 128)

Isu Menggabungkan Dua Ibadat Dengan Satu Niat

Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :

Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub.

Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi jumaat tersebut pun terhasil. Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardu atau solat sunat yang lain.

Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qada atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.

Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qada bulan Ramadan dan niat puasa 6 pada bulan Syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?

Gabung Niat Puasa Qada Ramadan Dan Puasa 6 Syawal

Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qada Ramadan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.

Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala: “Jika seseorang berpuasa pada bulan Syawal untuk qada bagi puasa Ramadan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya.

Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal tetapi, dia tidak akan memperoleh pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja.

Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan Syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadan dan qada di bulan Syawal, adakah berhasil qada puasa Ramadan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qada Ramadannya walaupun dia gabung niat puasa qada Ramadannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)

Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdal seseorang itu menjadikan puasa qada berasingan dengan puasa 6 pada bulan Syawal. Namun begitu, menyatukan puasa qada dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang daif.

Namun begitu, menyegerakan qada puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.

Sumber: muftiwp.gov.my

Baca juga; Murninya Hati Janna Nick, Dalam Proses Bina Pusat Tahfiz Bernilai RM6 Juta Di Kedah

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Majalah Nona (@majalahnona)

Jenama mewah dan eksklusif, dUCk sentiasa kreatif dalam setiap penghasilan produknya. Terbaharu menerusi koleksi The Merdeka dUCk, ia tampil dengan 14 variasi skaf eksklusif yang melambangkan ciri bagi 13 buah negeri dan Wilayah Persekutuan. Rambang mata hendak pilih yang mana satu!

Bagi menjayakan semangat perpaduan dan kemerdekaan tahun ini, dUCk menjalin kolaborasi bersama para pelukis berbakat besar tempatan, Art Battalion. Setiap pelukis tampil dengan idea dan kreativiti tersendiri dalam menghasilkan 14 rekaan tersebut yang diketuai pelukis mural, Yaulacap.

Bukan itu saja, The Merdeka dUCk turut dimeriahkan dengan himpunan rekaan ready-to-wear sebagai pelengkap gaya.

Selaku Pengasas bersama The dUCk Group, Vivy Yusof berkata, “Tahun ini dUCk menawarkan rekaan skaf untuk setiap negeri di Malaysia dan mengangkat karya pelukis tempatan dari Art Battalion untuk koleksi kali ini.

Dalam kolaborasi dUCk bersama Art Battalion sebelum ini, rekaan beg yang dilukis menggunakan tangan laris dijual dalam masa 3 minit dan kami terkejut dengan sambutan hebat daripada pelanggan.”

Majlis pelancaran The Merdeka dUCk berlangsung di dUCk Bangsar Village Flagship Store. Skaf edisi terhad koleksi Hari Kebangsaan 2022 ini dihasilkan daripada material satin silk. 14 rekaan berkenaan membawa identiti setiap negeri di Malaysia termasuk Pulau Pinang, Kedah, Perlis, Perak, Pahang, Kelantan, Terengganu, Selangor, Negeri Sembilan, Melaka, Johor, Sabah, Sarawak dan Wilayah Persekutuan.

Dilengkapi dengan charm perak, setiap rekaan ini didatangkan dalam bentuk selendang mahupun square scarf. Terdapat lima rekaan kardigan turut dihasilkan. Setiap rekaan melambangkan elemen budaya dari negeri-negeri di Utara, Selatan, Timur dan Barat Malaysia serta Borneo.

Wanita di Asia Tenggara menghadapi risiko rambut gugur paling tinggi berikutan  penggunaan produk penjagaan rambut yang tidak sesuai. Jenis rambut wanita Asia Tenggara juga kebanyakannya hitam lebat serta mudah rosak, turut menjadi faktor kepada masalah keguguran rambut apabila tersalah pilih jenis produk penjagaan rambut.

Mitos Keguguran Rambut

Keguguran, ketipisan atau kehilangan rambut menjadi isu yang sensitif dan mengecewakan ramai lelaki mahupun wanita. Ada yang beranggapan, keguguran rambut mereka disebabkan oleh kekurangan nutrien, sistem pengedaran kurang baik, dan penyumbatan folikel rambut menyebabkan mereka menghadapi keguguran rambut.

Kehilangan rambut disebabkan faktor keturunan (androgenetic alopesia) selalunya bermula antara usia 12 dan 40 tahun dan kira-kira separuh daripada kita mengalami kehilangan rambut menjelang usia 50 tahun.  Meskipun kadar ini agak tinggi, kesedaran mengenai kehilangan rambut di kalangan lelaki dan wanita dan puncanya atau pilihan rawatan yang boleh diperoleh amat kurang.

Rambut pada kulit kepala tumbuh kira-kira setengah inci sebulan. Apabila usia kita meningkat, kadar pertumbuhan rambut kita menjadi semakin perlahan. Dalam keadaan biasa, keguguran rambut adalah disebabkan oleh kitaran semula jadi rambut, dan kehilangan 50 hingga 100 helai rambut sehari tidak seharusnya menimbulkan kebimbangan. Dalam keadaan normal, rambut akan gugur dan lama-kelamaan pertumbuhannya menjadi semakin perlahan.

Jadi, apa sebenarnya yang menyebabkan keguguran rambut secara berlebihan?

Faktor Keguguran Rambut

1. Genetik (Androgenetic alopecia)
2. Faktor-faktor pemakanan
3. Kehamilan
4. Ubat-ubatan seperti mencegah kehamilan dan kemoterapi
5. Silap/kurang penjagaan rambut

Masalah kebotakan boleh dibahagikan kepada beberapa jenis iaitu:

•   Alopesia Areta — Keadaan rambut yang gugur secara bergumpal dan tiba-tiba. Ia disebabkan banyak folikel terlalu cepat memasuki fasa rehat iaitu fasa sebelum rambut gugur.
•   Alopesia Tarikan — Keguguran rambut disebabkan tekanan berlebihan pada setiap helaian rambut, contohnya tarikan terlalu kuat. Tekanan berlebihan ini akan menyebabkan rambut tertarik keluar dan ia boleh merosakkan folikel rambut.
•   Pseudopelada (Alopecia berparut) — Jenis kebotakan ini jarang berlaku. Biasanya ia berlaku pada wanita dan kadangkala membabitkan kanak-kanak. Kesan kebotakan akibat keguguran rambut boleh dilihat dengan jelas dan ia dianggap serius. 
•   Tinea Capitis — Ia juga dipanggil kebotakan berkurap yang disebabkan jangkitan fungus. Fungus ini biasanya ada pada haiwan peliharaan seperti anjing, kucing, lembu atau hamster. ROSMAH IDAYU ABU SAMAH